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  • 印顺著:中国禅宗史(七)

    “佛是什么?”洪州门下,是以身心活动为性的作用,点出这就是性,就是佛,引人去悟入的。传说(最早见于801年撰的《宝林寺》)达摩的弟子波罗提为王说法,即明说“性在作用...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585942122.html
  • 入 佛 因 缘(一)

    两个字出于《观经》“光明宝林,演说妙法”。还有《宝林传》、宝林山、宝林寺等等。这个名字富含道意。自己从小自发吃素信佛,是什么原因,我自己也不能解释。  修 净  我年纪已快七十岁,如少水鱼,近来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242736.html
  • 禅宗

    帝乃敕赐摩衲袈裟及绿钵等物,并敕改宝林寺为“中兴寺”。三年,更赐“法泉寺”额。  先天元年(712),师命门人于寺内建立报恩塔。翌年七月,归返国恩寺,八月示寂,世寿七十六。师肉身不坏,迄今仍存,归停曹溪。...

    伯 勤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290443843.html
  • 论唐代佛教徒对社会的巨大贡献

    戒坛,四方辐.僧尼繁会,也很热闹繁华.商人云集于此交易货贩,甚至有江南的商船,满载著商品直接驶至寺前求售.(注三四)无疑这也是一种与戒坛度僧相配合的庙市.再如越州(今浙江绍兴)宝林寺,在唐宝应年间(...

    谢重光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145959.html
  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    586  郎迦戍 353、357  宝林寺 301、371  实相寺 372  宠龙寺 600  宗加尔店 470  怯喀寺 419  九 画  胡蜜国 229、230  相国寺 560  拂临国 ...

    任继愈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533447053.html
  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    ───*杨惠南,现任国立台湾大学哲学系副教授 1 所谓“南禅”、“北禅”,乃依惠能与神秀所居住之地点而说。惠能在岭南的曹溪(今广东省曲江县)宝林寺弘法,而神秀在荆南(今湖南省襄阳县)的玉泉寺...

    杨惠南

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  • 宽忍法师著:佛教手册(2)

    。四祖道信、五祖弘忍居此。禅宗至五祖始盛,门徒常过千人。世称之为东山法门。 南华寺 在广东韶关南60里处,原名宝林寺,禅宗六祖慧能开法于此。有六祖真身塔。六祖真身犹存,供于六祖殿内...

    宽忍法师

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南文化考论

    明确提出了“佛性之理,非关文字能解”。显示出惠能已经形成了对佛性等问题的见解,并实际上已关系到南宗禅的根本精神。惠能因此在岭南佛教重镇韶州一带受到当地僧俗的敬重,随即在著名的宝林寺修习佛法整整三年,后...

    王承文

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  • 白族密宗(5)

    诃)梨帝母”为本主。  白那陀 《张胜温画卷》中有“白那陀龙王”,今大理市下关北郊宝林寺本主庙中,祀段赤诚与白那陀龙王为本主。(注释:杨政业《白族本主文化论》,云南人民出版社,一九九四年版。)剑川县...

    李东红

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  • 白云山志(2)

    枣阳宝林寺,礼直乘长老为师,农禅之余,即参阅教典,尤对楞严颇有心得。受戒于随州常庆寺,出堂后道心勃发,专参“清净本源,云何忽生山河大地”话头,废寝忘食。一日身心俱寂,大地光皎,夜中无灯,能隔壁见物,即...

    不详

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